谷川昌幸

１０月２１日夜，約３０名の武装警官がカンチプールFM局を攻撃，局員を制圧し，放送機器を差し押さえた。FM局は，東部向けニュースの放送中であった。

情報省は，この攻撃が１０月９日発令のメディア規制令によるものだと説明した。この規制令によれば，メディアは一切の国王，王族批判を禁止され，ニュースも放送できない。また，１社が出版，ラジオ，TVの３媒体をもつことも禁止された。違反への罰金は，１０倍に引き上げられた。

メディアは社会の神経。痛いからといって引き抜いてしまっては，社会は病死する。

(AP, Oct22; Newkerala, Oct22; KOL, Oct22; Nepalnews.com, Oct22)

●これが御用新聞Rising Nepal記事。こんなばかげた議論で誰を説得しようとしているのだろうか？　独裁者は，外から見ると，まるで喜劇だ。

Ordinance to make media dignified, responsible

By Our Correspondent
Saptari, October 22: More than a dozen journalists of Saptari district said that the Ordinance amending some provisions of the Communication Act was to make the media sector dignified, respectable and responsible. The Ordinance would further help in the development of impartial and accountable media, which would be responsible to the nation and nationalism.

They emphasised that the Fourth Estate should put their pen by being committed to the country, national integrity and democracy.

Octogenarian Sishu Prasad Devkota, who had fought for democracy and is currently the district chairman of the Federation of Nepalese Journalists, said the Ordinance would be a milestone in abolishing the chaos, turmoil and irresponsibility in the media sector.

Devkota, who is also editor of Goreko, a local weekly, said that the Ordinance should be strictly implemented to fight 惣ellow・journalism.

Similarly, former treasurer of the FNJ district committee and editor of Satya Tathya, another local weekly Bhola Raman Uprety said that a law was widely felt to end the anomalies and aberrations in the media sector. The Ordinance has tried to fulfill that need. He, however doubted about the appropriate implementation of the Ordinance.

Former member of Press Council Nepal and chief editor of Nabin weekly, Anil Kumar Anal said the Ordinance was a step in the right direction to stamp off the flourishing yellow journalism and to strengthen democracy. Those who are opposing the Ordinance are against it only because the Ordinance has tried to curb their flow of money from outside. He also said the Ordinance was fully in accordance to the constitution and the people痴 wishes.

Likewise, former minister for information and communications Chaturbhuj Prasad Singh said nowhere in the world press freedom means journalists have unbridled freedom to write, publish or broadcast anything they want. He also said the Ordinance was needed to curtail the monopoly of a few persons in the media sector.

Vice chairman of Rastriya Journalists・Association and editor of Bisphot weekly, Dhruba Kumar Malla Thakuri said the Ordinance was brought with a positive intention and only those who have nefarious intentions towards the country, national integrity and nationalism are agitated by the Ordinance.

Others who have also welcomed the Ordinance are editor of Saptari Sandesh Ganesh Lal Dev, editor of Dharmbir weekly Engineer Surya Narayan Yadav, journalists duo SR Suman and Jaya Narayan Raut along with more than a dozen other media persons.

(Rising Nepal, Oct22)

谷川昌幸

国王が２００７年４月中旬までに下院選挙を実施するよう選挙管理委員会に命令した。問題は２つ。

一つは，無答責（無責任）国王が，結果責任を負うべき政治決定をしているという自己矛盾。責任をとらない（とれない）者は，政治決定をすべきではない。これまでは，選挙不実施のつど首相の首を切ってきたが，今度はどうするのだろう。ギリさんの首では済むまい。自分の首をはねるつもりだろうか？

もう一つの問題は，１年半も先の約束など，鬼も笑う。ビクラム暦では来年内（２０６３年）となるらしいが，この姑息にはヒンズーの神々も泣き笑いだろう。

選挙すれば正統性が得られるというのは，アメリカ流の悪しき選挙本位主義(Electoralism)。選挙で解決できない問題は，ごまんとある。特に，ネパールには！

(KOL, Oct12)

谷川昌幸

市民派政治学者・高畠通敏の平和論が出版された。立教大学での講義を起こしたもので，読みやすく，示唆に富む好著だ。

高畠は行動的な政治学者であった。インドのガンジー塾に１カ月参加し，裸足で歩き，断食し，アウトカーストの家に泊まって蚊責めに遭い（蚊も不殺生），こうして非暴力抵抗の運動を身をもって体得した。

ベトナム戦争が始まると，反戦平和運動を立ち上げ，これを「ベ平連（ベトナムに平和を市民連合）」と名付けた。イデオロギーや組織主導ではない，市民の反戦平和運動である。

高畠は「運動の政治学」において，運動とは「身体を運び動かすことによって相手の心を動かすこと」と定義した。これは厳しいパシフィズムである。権力者，指導者らは，「自分の身体は少しも動かさず，高いところに座って口先だけで人の身体を左右する」。これに身体をもって抵抗するのが，平和運動だという。事実，ガンジーは，自分の身体をもって，イギリスの心を動かした−−

「私（総督）はガンジーを何回も投獄した。しかしガンジーは私の心を征服した。ガンジーが（獄中で）つくったサンダルは私の一家，子々孫々に伝える記念品である。」

高畠の参加したガンジー塾では，学生たちに全員が一斉に戦車の前に飛び出し寝ころぶ訓練をしていたという。バラバラだとひき殺されるが，集団で一斉に寝ころべば，それは出来ない。非暴力抵抗は，観念論のように聞こえるが，殺すよりも殺される方がましだという信念を抵抗運動にまとめることが出来さえすれば，それはガンジーやML・キングが実証したように，巨大な暴力にも打ち勝ちうる大いなる現実主義となる。

しかし，いまの日本では，こうしたパシフィズムは嘲笑の種にしかすぎない。テレビ討論番組は，平和のためには暴力が必要との似非リアリストに占領され，開戦前夜のように威勢がよい。国会は共産党，社民党など，ごく一部を除けば，与野党とも軍隊容認派，軍事的平和貢献論者ばかりになった。９条改悪，本格的海外派兵，参戦は，目前だ。

安全のための軍隊！　平和のための戦争！　これは正気か狂気か？　派兵，戦勝でちょうちん行列が始まる前に，今一度，頭を冷やして，よく考えてみるべきだろう。

●高畠通敏『平和研究講義』岩波書店，2005年，￥2,100

King=Supreme Commander in Chief

Field Marshall　　　Chief of Army Staff

General 　　Lieutenant General 　　Major General

Brigadier General 　　Colonel 　　Lieutenant Colonel

Major 　　Captain 　　Lieutenant

Second Lieutenant 　　Subedar Major 　　Subedar

Jamdar 　　Sergeant 　　Corporal

Lance Corporal

谷川昌幸

ネパール王国軍のホームページを見た。金満王国軍らしく，立派なホームページで，楽しめる。

掲載写真は，国王賛美，国軍の勇姿，マオイストの残虐など，刺激の強いものが多い。悪趣味に近い。

圧巻は，軍歌。全部聴いたわけではないが，概して陰気だ。短調か。この点，軍国日本の短調軍歌とそっくりだ。国王や天皇の軍隊には短調が似合うようだ。

贅沢三昧の王族や皇族のために，貧困人民を戦場に送り，命を捨てさせるには，相当の工夫がいる。想像の共同体「国家」をでっち上げ，国王や天皇にそれを象徴させ，彼ら＝国家のための死と錯覚させ，これをロマンで飾り，悲壮感で鼓舞し，「意味ある」死を受容させなければならない。

このロマンチック・ナショナリズムに一旦魅入られてしまうと，素面であればバカバカしくてお話にもならないような逆説，つまり陰気な軍歌で戦意高揚を図るという逆説が，とんでもない威力を発揮することになる。

陰気軍歌もそうだが，もっとスゴイのがビデオ。最初のBistarai Chayo（Karna Das）とともに流れる映像は，銃弾を受けた兵士の目を背けたくなるような生々しい銃創場面から始まる。けんめいの治療と死，嘆き悲しむ妻と子。キャプションがなければ，まるで反戦映画だ。他の７本のビデオも陰気で，通常の感覚では戦意高揚にはなりそうもない。が，先述のように，これが大いなる逆説。悲壮であればあるほど，王国のための死はロマンチックになり，死への動員力は大きくなるようだ。

ところが，これと対照的なのが，マオイスト人民解放軍。フランス革命歌もそうだが，こちらはやたら元気。明らかに長調。人民が，人民のために戦うのだから，そのかぎりにおいて，目的に疑念の余地はない。陽気に，明るく歌い上げるのはもっともだ。人民のために戦い，命を捧げよう。人民万歳！というわけだ。

恥ずかしながら，私は死を恐れ通俗的な幸せを願う一市民にすぎない。陰気にせよ，陽気にせよ，死を恐れるなと鼓舞するロマン主義は私には向かない。あと何年かすれば，平凡で退屈な死が訪れるだろう。称えられることも，神社に祭られることもない，何の意味もない死だろうが，それを甘受するしか仕方あるまい。

谷川昌幸

ドナルド・キャンプ米国務副長官補が９月２０日，ヘリテージ財団のネパール情勢検討会で対ネパール政策を説明した−−

マオイストは停戦を発表し，国連仲介を要請したが，「暴力を放棄しない限り，正統な政治勢力」としては認められない。もしマオイストが権力をとれば，ネパールは全体主義国になる。

これを阻止するため，米国は国王に対し，７政党と和解し国政選挙を実施するよう強く働きかけている。また，軍事援助もこの４年間で２千２百万ドル，開発援助は４千３百万ドルも与えてきた。

−−このように，米国はいまのところ国王支持の姿勢を崩さない。不人気国王の強権政治は米国が支えている。むろん，国王専制には，米国は不快感を隠さない。皇太子を大歓迎した無節操大国・日本とは対照的に，米国は国王の国連出席をやめさせたし，代理のパンデ外相にも会おうとはしなかった。それでもなお，民主主義の本家が反民主主義のシンボルたる国王を支え続けるのは，なぜか？

●中国の脅威
最大の要因は，中国だろう。中国は国王を支持し，対米印外交のコマとして使用している。実利的にも，いまや中国製品は洪水のようにネパールに流入し，ネパールからは唯一競争力のある商品「人材」が中国に向けて流出し始めている。ネ中の利害は一致しているのだ。

●全体主義よりましな国王専制
もう一つの要因は，マオイスト。米国はマオイストを「テロリスト・リスト」(Foreign Terrorist Organization Designations Table, 30 Dec 2004)には載せていないが，全体主義的共産主義者として警戒している。ネパール文化から見ても，マオイストの行動から見ても，マオイストが政権をとっても全体主義になる可能性は低い。全体主義者が「国連仲介」を求めたりはしないだろう。キャンプ氏もそれはある程度分かっているだろうが，中国をにらみながら，全体主義よりは国王専制の方がましだという立場をとっているのだろう。

●ヘリテージ財団
しかし，キャンプ氏が発言したヘリテージ財団は，マオイストをテロリストと見ているのではないか？　ヘリテージ財団は，いうまでもなくタカ派保守シンクタンク。政府に対し大きな影響力を持ち，レーガンの反共政策，レーガノミックスを支援してきた。韓国，台湾とも深い関係があり，サムスンや情報筋からの寄付もあるらしい。

米国の対ネパール政策は，こんな反共シンクタンクと連携してつくられていることも忘れてはならない。共産主義全体主義は警戒すべきだが，それと同じく反共モラリズムも警戒すべきだろう。

(Afzai Khan, "United States Urges Peaceful Political Solution for Nepal," Washington File, 22 Sep 2005)

　　　　　　　　　　　　　　谷川昌幸

ネパール情報で，いま面白いのは「ネパールの空の下」。英語も含めて，これほど味の濃いネパール情報はないのではないか？

ネパール文化は，淡泊な日本文化の正反対，スパイスぴりぴり，オイルぎとぎとの超濃厚味文化だ。ネパール語情報にはそれが満載なのだろうが，悲しいかな，私はナマステ以外はちんぷんかんぷん，まるで分からない。幸い「空の下」が，この濃厚味文化を多少日本人向きに調理したうえで，提供してくれている。ありがたい。

ネパール情報そのものは，インターネット上に無数にある。ありすぎるくらいだ。しかし，英語情報は「こく」が濾過され，サッカリン（人口調味料）風になっている。便利だが，旨味がない。「空の下」はそうした無機質情報に味付けするのに最適だ。

それにしても，インターネットは便利だ。gooなどで，「ネパール」「nepal」などの検索語を入れておくと，自動的に関連情報を収集し，要約を表示してくれる。ネパールに関する「公論の場」「公共空間」がそこには成立し始めている。権威や権力は無関係。そして，そこでは，単なる「見てきました」情報や宣伝の類は見捨てられ，結局は本物だけが残ることになる。

もちろんネットはバーチャル空間だから，そこで展開される公論の「本物らしさ」を担保するのは，現地の「生の生活」である。しかし，「生」を生のまま（不可能だが可能と錯覚して）記述しても，「本物らしく」はならない。「生」を「本生らしく」見せるには，技術がいる。これは，結構大変なことであり，結局は，表現技術を持ち現地をよく知る人々の好意に依存せざるを得ない。

「ネパールの空の下」は，そうした多くのネパール愛好者の期待によく応えてくれている。「空の下」で味付けしつつ，新聞報道や大使館情報を読むと，ネパールの出来事をより「本物らしく」再構成し，追体験できる。「空の下」が，今後も定期的に更新され，継続されていくことを，一読者として願っている。

　　　　　　　　　谷川昌幸

Kanak Mani Dixit氏が「ネパールの戦乱」（『ヒマール』9-10/2005）において，国王専制を厳しく批判している。

２・１クーデターにより，国王は国際的「嫌われ者」になり，国連にも出席できなかった。なぜか？　それは，世界の指導者たちが国王と会いたくない，ましてや一緒に写真を撮られたくない，と思ったからだという。（嬉々として，写真に撮られたのが日本の名士諸氏。「天皇との会見」等参照）

国内的にも，国王は孤立を深め，マオイストの停戦発表に応ずる余力さえない有様だ。著者によると，新聞雑誌でも，このところ国王への敬意が激減し，巡幸先への住民動員もままならないという。

結局，現在は，次の３原理の鼎立状態という。 

(1)Prajatantra
民主主義の意だが，国王が愛用。prajaは君の民，つまり臣民。 

(2)Loktantra
やはり民主主義だが，最近はこちらを好む人が増えている。立憲君主制，共和制とも可能。lok(a)は人民，人々

(3)Ganatantra
共和制。カトマンズ市内で大流行という。憲法制定会議により樹立される。gan(a)は集団，階級。これをgunにより実現しようとするのがマオイスト。

このように，Dixit氏は王制の行き詰まりを強調するが，この認識はどこまで正確であろうか？　巨大な既得権益のバックアップがある限り，王制はあとしばらく命脈を保つような気もする。

(Kanak Mani Dixit, "Nepali Vortex," Himal, Sep-Oct 2005)